大禹治水曾至衡章
文/劉玉山
《臨漳縣志》載：“相傳，大禹治水曾至衡漳(《尚書》)。衡漳即漳河。”顯然，縣志所載，來源于《尚書·畫貢》“覃懷底績至于衡漳”。但“衡漳”指何處？按縣志的解釋，衡漳就是漳河。但有的說，衡漳指的是漳河出太行山橫流的那一段。還有的說衡漳是成安縣的漳河店等等。對于“罩懷底績”的解釋，更是五花八門，牽強附會，為了弄清“覃懷底績至于衡漳”究竟作何解釋，我在為邯鄲電視臺“叢臺大講堂”欄目組寫《鄴都史話》講稿時，還確實下了一點功夫。俗話說功夫不負有心人，我終于找到了合理的確切解釋。
原來，“覃”字之意來自于對甲骨文的解釋?？脊艑W家羅振玉說：“罩像酒盈樽（古代的酒壺）。”郭沫若和陳夢把“覃”字上面的“西”字，比喻為酒壺的蓋，把西字下面的“曰”字比喻為酒壺的大肚，而把最下面的“十”字比喻為酒壺底部的尖形部分，以插入地中便于存放。
這些歷史大家對覃字的喻解，是對古代罩懷地區的形貌考察后做出的。古代覃懷地區，西面與北面是太岳山脈，南面與東面是萬里黃河。故把西面與北面看作酒壺的蓋，今邢臺、安陽一帶就在酒壺蓋之內。而把南面與東面的萬里黃河流經處看作酒壺的大肚。今河南省焦作、沁陽一帶，則在酒壺大肚的“日”字處。而把河南省的溫縣北平皋看作是酒壺的底部，即“十”字部位。為什么把此處看作酒壺的底部呢？因為北平皋古時四面環水，中間為突起的高地，黃河過此后，向東北轉去，故有此稱。
但罩字下還有一個懷字作何解釋呢？這是因為，古時候這一帶有一部落叫罩懷氏，漸漸地“罩懷”也就由部族名轉為地名了。
而“底績”的底同“屁”字。屁，是取得、獲得的意思；績，自然是指成績、功績；因而“底績”，就是獲得成功，取得成績的意思。這樣，大禹在這一帶治水取得了成功，當然就是“覃懷底績”了。
那么，“衡漳”確指何處呢？
隋代大儒孔顆達對《尚書·禹貢》“罩懷底績，至于衡漳”的解釋是：“衡即古橫字，漳水橫流入河，故云橫漳。”孔穎達是河北衡水人。而“衡水”之意，據曾擔任過衡水市委黨史辦主任的劉宏勛，對衡水歷史十幾年來的研究考證后說，“衡水”是河流的名字，是古時穿越冀州境內的漳水后一段的別稱，又名“橫漳”或“衡漳”。因而“覃懷底績至于衡漳”的確切解釋應該是大禹在罩懷地區治水取得了成功后，又到了漳水下游治理了水患。
這樣看來，酒壺的壺蓋部分既然是指安陽、邢臺地區，古鄴自然也就在“覃懷”之內了。由此便可斷言，是大禹治好了鄴地水患，促進了經濟發展，造福于古鄴人民。所以古鄴大地的遠古文明，凝聚著大禹的永恒功績。
(作者系臨漳一中退休高級教師)
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